Bidegorri Legorreta-Ormaiztegi
Bidegorri o carril bici que va desde Legorreta hasta Ormazitegi pasando por Itsasondo, Ordizia y Beasain. Se puede realizar en bicicleta, andando, en patines, etc.
Etiqueta: Ormaiztegi
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Museo Zumalakarregi
Museo Zumalakarregi
Oficina de turismo de Ormaiztegi
Museo Zumalakarregi
Horario:
• Marzo – octubre: martes – sábado y festivos 10:00 – 14:00 / 16:00 – 19:00 | domingo 10:00 – 14:00
• Noviembre – febrero: martes – viernes y domingo 10:00 – 14:00. Sábados y festivos 10:00 – 14:00 / 16:00 – 19:00
• Museo cerrado: todos los lunes, 1 y 6 de enero, 1 de mayo y 30 noviembre
Idiomas: Euskara, Castellano, Inglés, Francés
Entrada:
• Normal: 3 €
• Grupos (5 personas): 2€
• Reducida: 1,5 € (estudiantes, grupos, jubilados, parados, socios Kulturgune Bastero Andoain, miembros Nekatur, Eusko Ikaskuntza e Hirukide)
• Visita guiada: 1€
• Gratis: todos los jueves.
Dirección: Caserío Iriarte Erdikoa, Muxika egurastokia 6
Teléfono: 943 88 99 00
E-mail: mzumalakarregi@gipuzkoa.eus
Web: www.zumalakarregimuseoa.eus
Wifi: no
• Marzo – octubre: martes – sábado y festivos 10:00 – 14:00 / 16:00 – 19:00 | domingo 10:00 – 14:00
• Noviembre – febrero: martes – viernes y domingo 10:00 – 14:00. Sábados y festivos 10:00 – 14:00 / 16:00 – 19:00
• Museo cerrado: todos los lunes, 1 y 6 de enero, 1 de mayo y 30 noviembre
Idiomas: Euskara, Castellano, Inglés, Francés
Entrada:
• Normal: 3 €
• Grupos (5 personas): 2€
• Reducida: 1,5 € (estudiantes, grupos, jubilados, parados, socios Kulturgune Bastero Andoain, miembros Nekatur, Eusko Ikaskuntza e Hirukide)
• Visita guiada: 1€
• Gratis: todos los jueves.
Dirección: Caserío Iriarte Erdikoa, Muxika egurastokia 6
Teléfono: 943 88 99 00
E-mail: mzumalakarregi@gipuzkoa.eus
Web: www.zumalakarregimuseoa.eus
Wifi: no
Puntos de interés
Museos y centros de interpretación
Parque minero del Goierri: Mutiloa, Ormaiztegi y Zerain
Parque minero del Goierri
Mutiloa, Ormaiztegi y Zerain
Bienvenidos al parque minero del Goierri y la vía verde
Estamos en el Goierri, en las Basque Highlands de Euskadi, donde la naturaleza toca el cielo y la cultura y la gastronomía forman un binomio con denominación de origen. El pasado minero de la comarca se puede palpar en el Parque Minero del Goierri, lugar en el que nos podremos trasladar a épocas en las que la extracción del mineral era la forma de vida de muchos goierritarras.
Os presentamos el Parque Minero del Goierri, formado por diversos elementos, todos ellos relacionados con la fuerte industria minera que, desde épocas remotas, se ha mantenido hasta principios del siglo XX. Como elemento principal tenemos la Vía Verde entre Mutiloa y Ormaiztegi que recorre el antiguo ferrocarril minero que se utilizaba para transportar el mineral extraído en los cotos mineros de la zona y transportarlo hasta Ormaiztegi, desde donde se llevaba por ferrocarril a los puertos marítimos cercanos. Además de la Vía Verde tenemos 3 senderos de acceso y unión con los antiguos núcleos mineros.
Ahora podrás disfrutar de todo el Parque Minero del Goierri accediendo desde Ormaiztegi, Mutiloa o Zerain, recorrer el sendero por donde se transportaba el mineral por cable aéreo y poder conocer los diferentes recursos de la zona, tales como el museo Zumalakarregi y el viaducto en Ormaiztegi, los hornos de Aizpitta, el museo etnográfico y la serrería hidráulica en Zerain, y la zona de Barnaola en la localidad de Mutiloa, además del propio pueblo y el barrio de Liernia.
CAMINO DEL CABLE Desde los hornos de Aizpea, el mineral se llevaba por un cable aéreo hasta el coto minero de Barnaola y desde aquí se transportaba en ferrocarril hasta Ormaiztegi. Nosotros no podemos ir por el aire y por eso se ha creado este nuevo camino, que une los hornos de Aizpea con el coto de Barnaola y nos permite recorrer todo el camino que hacía el mineral.
CAMINO DE TROI El camino Troi es la ruta para acceder al coto minero de Mutiloa. Comenzamos esta ruta en el casco de Mutiloa y tras un tramo en carretera hasta el molino Lenkaran se abraza al río Troi, para llegar hasta Barnaola. Junto al caserío del mismo nombre se levantan las estructuras de dos diques de decantación y de almacenamiento y transporte del coto minero de Mutiloa. Desde aquí partía el ferrocarril minero que enlazaba el coto con Ormaiztegi, hoy convertido en Vía Verde. El camino sigue las señales del GR283.
Gi SL 36
Desde la localidad de Zerain parte un sendero local para acceder a los hornos de Aizpitta desde donde podemos hacer todo el nuevo recorrido hasta Ormaiztegi. Este sendero local es además un recorrido circular.
Vía Verde Mutiloa-Ormaiztegi
La Vía Verde Mutiloa-Ormaiztegi es una Vía de origen minero. Transcurre adosada a las laderas montañosas, por encima de los núcleos urbanos a los que hace referencia. Su belleza radica en las panorámicas de los valles que tiene a los pies y la masa forestal que la envuelve. Existe un juego de orientación apto para familias y niños. El mapa se recoge en la oficina de turismo de Ormaiztegi.
Historia sobre los cotos mineros
En Mutiloa el mineral de hierro, extraído en Peatza, Ollargain, Gezurmuño o Aizpuru era, desde época medieval, el principal abastecedor de las activas ferrerías de las cuencas altas de los valles del río Urola y del Oria. A finales del siglo XIX La Compañía Minera de Mutiloa S.A impuso una explotación más organizada y sistemática. Para lograrlo levantó las infraestructuras necesarias para responder a las exigencias del nuevo sistema de producción: el ferrocarril minero que recorría el coto desde las inmediaciones del caserío Barnaola hasta la estación de Ormaiztegi, los planos inclinados, los lavaderos de mineral y las balsas de decantación… que junto con la escuela, las cantinas y la oficina ocuparon y alteraron de manera sustancial las laderas del barrio Ergoena.
El mineral de hierro alimentó las grandes fundiciones inglesas y francesas como Les Forges del Adour de Boucou en Baiona. En 1927 enviaron la última carga de mineral. Durante la segunda guerra mundial una compañía alemana se interesó de manera puntual por esta zona y ya en los años 50 la empresa de Legazpi Patricio Echeverria S.A extrajo el mineral de hierro suficiente como para abastecer los recién construidos hornos esponja. En los años 70 la compañía canadiense Exminesa descubrió el rico filón de plomo de la Mina Troya que estuvo en activo hasta 1993.
Fue el último episodio de una tradición minera enraizada desde hacía siglos tanto en Mutiloa como en el País Vasco. También en Zerain la explotación minera ha sido un hecho inequívoco desde la Baja Edad Media. La actividad más intensa se inició a mediados del siglo XIX y a finales de ese mismo siglo las compañías de capital extranjero, compañías inglesas, holandesas, alemanas reorganizan el coto y empiezan a trabajar de una manera sistemática con la instalación de nuevos elementos tecnológicos: ferrocarriles mineros internos, hornos de calcinación, cables aéreos…
Este mineral era muy demandado por las siderurgias europeas. Las fluctuaciones del mercado y los conflictos bélicos internacionales sobre todo hicieron que la actividad extractiva no fuera continuada.
Este mineral era muy demandado por las siderurgias europeas. Las fluctuaciones del mercado y los conflictos bélicos internacionales sobre todo hicieron que la actividad extractiva no fuera continuada.
Los últimos trabajos del coto tuvieron lugar en la década de los 50 cuando la empresa Patricio Exheverria S.A. de Legazpi se interesó por los filones de hierro ante la carestía coyuntural de la chatarra que alimentaba los hornos de su siderurgia. Esta actividad nos ha dejado un interesante paisaje y patrimonio cultural donde destaca el taller de calcinación con sus tres impresionantes hornos que nos reciben junto al Centro de interpretación de Aizpitta.
Hemos descubierto y restaurado las estructuras mineras, abierto caminos abandonados y consolidado prados juncales y humedales de alto valor ecológico. Os invitamos a disfrutar de este patrimonio minero, de los recorridos habilitados, de los miradores y de la señalización instalada. Una apuesta ilusionante y de futuro para disfrutar y conocer nuestro paisaje.
Hemos descubierto y restaurado las estructuras mineras, abierto caminos abandonados y consolidado prados juncales y humedales de alto valor ecológico. Os invitamos a disfrutar de este patrimonio minero, de los recorridos habilitados, de los miradores y de la señalización instalada. Una apuesta ilusionante y de futuro para disfrutar y conocer nuestro paisaje.
Barandiaran y Zumalacárregui: Personajes con historia
Personajes con historia
Barandiaran y Zumalakarregi
Aita Barandiaran
EL PATRIARCA DE LA CULTURA VASCA ¿Quién es el Olentzero? ¿Y el eguzkilore? ¿Por qué los murciélagos viven de noche? Todo empezó aquí, en el Goierri. En el barrio de San Gregorio del pueblo de Ataun, donde el 31 de diciembre del año 1889, nació José Miguel de Barandiaran. Estamos en las faldas de la sierra de Aralar, zona impregnada de reminiscencias mágicas y míticas: una de las principales moradas de las brujas, los gigantes y otros personajes heroicos vascos. El Museo Barandiaran es un tesoro cultural poco conocido por los turistas. Entrarás en el universo mágico de los vascos. Aita (padre en euskera) Barandiaran recopiló relatos, mitos, cuentos, dichos y saberes propios de la cultura tradicional vasca que, de no haber sido recogidos por él, no habrían sobrevivido. Barandiaran transformó por completo el conocimiento de la prehistoria vasca y recuperó la mitología euskalduna.
José Miguel de Barandiaran fue un sacerdote que vivió 102 años y publicó 575 obras sobre el pueblo vasco. Más de diez mil páginas de libros, artículos y colaboraciones. ”Hasta el infierno iría, si fuera a hablar de cultura vasca” decía. El estudio de este “patrimonio inmaterial” que él puso en relación con otras disciplinas, y en especial con la Arqueología, permite considerarlo el fundador de la etnografía vasca. Gracias a Barandiaran conocemos el pasado milenario de Euskal Herria. En la infancia de Barandiaran, el euskera era la única lengua hablada en su pueblo, Ataun.
De padres con un sentido espiritual de la cultura pero analfabetos (durante el reinado de Alfonso XII el 75% de la población española no sabía ni leer ni escribir), José Miguel de Barandiaran llegó a hablar seis idiomas: euskera, castellano, latín, inglés, francés y alemán. A los 100 años aún recordaba versos del Quijote aprendidos de memoria en castellano cuando era un niño, y que no llegó a entender hasta que creció. Barandiaran hizo su primer hallazgo arqueológico por casualidad, cuando intentaba localizar el lugar exacto donde vivían los gentiles (gigantes paganos de la mitología vasca).
¡Mitos narrados por Barandiaran!
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El Olentzero, el fin de una era y el principio de otra:
Los gentiles jugaban en el monte cuando vieron una nube luminosa que venía de oriente. Según les dijo un anciano gentil, era Cristo (en su lenguaje, Kixmi, el mono), y con él llegaba el fin del mundo y la venida de una nueva era, por lo que pidió que lo echaran por un barranco. El resto de los gentiles se precipitó bajo un dolmen, “jentillarri”. Sólo quedó un gentil, Olentzero, carbonero que cada 24 de diciembre baja del bosque al valle a dar la noticia de que Cristo ha nacido. El mito de un mundo idílico que acaba, anunciado por un anciano ante un fenómeno atmosférico hasta entonces desconocido, y el posterior descenso al valle de los habitantes está muy extendido en el Pirineo y en los Alpes, y parece que es un mito anterior a la llegada del cristianismo.
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Por qué el murciélago ha de vivir de noche
Tras una guerra entre los pájaros y animales terrestres, la paz llegó cuando decidieron repartirse el universo. Para unos sería el cielo y los árboles, y para otros la tierra; pero el murciélago, que fue cambiando de bando según las circunstancias, quedó excluido y condenado a vivir en cuevas y a salir sólo de noche.
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El pastor y la serpiente
Un pastor alimentó a una serpiente con leche hasta que se trasladó con su rebaño a otras tierras. Al volver al año siguiente, la serpiente, que había crecido enormemente, lo ahogó. Es una forma de interpretar que quienes practican el pastoreo, al abandonar temporalmente un territorio, pierden supuestos derechos anteriores frente a quienes se asientan definitivamente y practican la agricultura.
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La fuerza del cristiano
Un gentil, grande, fuerte y fanfarrón, baja de la montaña y reta a un cristiano que trabaja en la ferrería de Beasain; éste, con sus tenazas, le arranca la nariz: es el reconocimiento de la superioridad de una industria que, desde la Baja Edad Media hasta el siglo XIX, marcó la economía de Gipuzkoa.
A lo largo de su larga vida no dejó de excavar megalitos y cuevas, estudiarlos y publicar los hallazgos. Su trabajo llegó a crear toda una escuela de Arqueología. Fundó los grupos Etniker que siguen trabajando hoy en día en el Atlas Geográfico de Vasconia y dando a conocer detalles de la alimentación, ritos funerarios, pastoreo y juegos infantiles de los antiguos vascos. Barandiaran formó junto con los científicos Enrique de Eguren y Telesforo de Aranzadi (primo de Unamuno) el famoso trío intelectual especializado en la prehistoria del pueblo vasco. Se les conoció como los “tres mosqueteros” o “los tres tristes trogloditas». Algunos pastores que les acompañaron por los montes vascos como obreros en las exploraciones de los dólmenes y cuevas “no podían creer que aquellos señores sólo se dedicaran a recoger huesos, piedras y cascos de vasijas y pensaban que buscaban tesoros escondidos por los gentiles en otros tiempos” , según escribió Luis, un sobrino de Barandiaran. *Fuentes documentales: Museo Barandiaran y libro “José Miguel de Barandiaran” autor Luis de Barandiaran Irizar
Zumalacárregui, el general aguerrido
¿Qué son los fueros vascos? ¿Y las guerras carlistas? ¡Un enfrentamiento entre dos mundos! Tomás de Zumalacárregui fue un personaje histórico con garra, de los que no se achantaban. Penúltimo de catorce hermanos, nació en el pueblo de Ormaiztegi en 1788. Su padre era escribano en Idiazabal -¡sí, el famoso pueblo del queso!- y él también iba para escribiente. La invasión Napoleónica cambió su destino de sopetón. Nada volvió a ser lo mismo.
Puedes visitar la Casa Iriarte-Erdikoa, hoy Museo Zumalakarregi en Ormaiztegi. Un típico caserío vasco del siglo XVIII donde vivió Tomás de Zumalacárregui. Actualmente es una oficina de turismo y el centro de referencia para el conocimiento y disfrute del siglo XIX en el País Vasco. ¡Te sorprenderán los convulsos acontecimientos del comienzo de la modernidad y el fin del Antiguo Régimen!
Tomás de Zumalacárregui se convirtió en el famosísimo general carlista, duque de la Victoria y conde de Zumalacárregui -conocido también como “el lobo de las Amezcoas”- que logró organizar un ejército partiendo prácticamente de cero, sin base de operaciones, armas ni dinero. Salvó el alzamiento carlista, dándole cohesión y fuerza militar. Consiguió contar con 22 batallones de infantería y tres escuadrones de caballería. Su carrera militar fue corta porque en el sitio de Bilbao en junio de 1835, resultó herido. Vino a morir al Goierri, a Zegama. Su leyenda ya estaba escrita. DOS MUNDOS ENFRENTADOS A finales del siglo XVIII se inicia el enfrentamiento entre los defensores del Antiguo Régimen y los del Liberalismo, que se prolongará durante toda la vida de Zumalacárregui.
El carlismo invoca la oposición a novedades derivadas de la Revolución francesa, al liberalismo y alza la bandera en favor de la Religión y la Iglesia y la defensa de los fueros. “El campesinado vasco, que se favorecía de ciertas ventajas del sistema foral y fue víctima de las normas liberalizadoras- traslado de las aduanas, encarecimiento de los productos básicos, subidas de impuestos y rentas, además de pérdida de tierras comunales- se alió con la pequeña nobleza y el clero contra la burguesía liberal” según señala el célebre historiador Palacio Atard. El liberalismo desbarató el ya precario equilibrio social, político y económico. El cambio fue demasiado brusco para ser pacífico y la pequeña nobleza se dividió. Fue el caso de la familia Zumalacárregui.
Unos se aferran a la tradición mientras que otros intentan romper con ella. La familia Zumalacárregui pertenecía al estamento hidalgo, tan extendido en el País Vasco. Casaban a las hijas con buena dote y daban a los hijos para que sirvieran en las letras, la Iglesia o el ejército. Miguel Zumalacárregui, el hermano mayor, jurista y activo liberal moderado, recorrió otros caminos mientras que Tomás se convirtió en el comandante jefe de las tropas carlistas. Uno liberal, el otro carlista, los hermanos Zumalacárregui son un buen reflejo de la lucha entre dos concepciones del mundo opuestas. Fuentes documentales: Museo Zumalakarregi y libro “La España del siglo XIX” de Vicente Palacio Atard.
¡PANORAMA DE SAN SEBASTIÁN INCREÍBLE! El museo Zumalakarregi es una auténtica sorpresa. Uno de sus tesoros es un panorama de San Sebastián de 360 grados del siglo XIX, donde una acuarela atribuida al Mayor Thomas Staunton St. Clair representa una vista panorámica de la ciudad en la época del general Zumalacárregui.
Ormaiztegi
El Goierri
Pueblos
Ormaiztegi
Municipio de en torno a 1350 habitantes, alberga el Museo Zumalakarregi, caseríos y la iglesia Parroquial de San Andrés, que conserva una de las pilas bautismales más antiguas de Gipuzkoa.
Su icono es el viaducto de acero laminado inaugurado en el año 1864, una construcción de 18.000 toneladas con una longitud de 289 metros de largo y 34 metros de alto. De alto valor estratégico, fue el eje de unión entre el puerto de Pasaia, Aragón y Castilla y por él pasaba la línea del ferrocarril que unía Irún y Madrid. Estuvo en servicio hasta el 1 de julio de 1995, momento en el que fue definitivamente sustituido por una estructura de hormigón construida en paralelo.
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