{"id":20825,"date":"2018-11-16T12:54:02","date_gmt":"2018-11-16T11:54:02","guid":{"rendered":"http:\/\/goierriturismo.com\/?p=20825"},"modified":"2026-01-19T16:25:00","modified_gmt":"2026-01-19T15:25:00","slug":"barandiaran-et-zumalacarregui-personnages-historiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/goierriturismo.com\/fr\/culture\/barandiaran-et-zumalacarregui-personnages-historiques\/","title":{"rendered":"Barandiaran et Zumalakarregi: personnages historiques"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>    <img decoding=\"async\" src=\"\/shenzhou\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ormaiztegi5.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<h1>Personnages historiques<\/h1>\n<p>Barandiaran et Zumalakarregi<\/p>\n<\/div>\n<h3>Aita Barandiaran<\/p>\n<\/h3>\n<div><span>LE PATRIARCHE DE LA CULTURE BASQUE<\/span><span>\u00a0<\/span><span>Qui est Olentzero? Et eguzkilore? Pourquoi les chauves-souris vivent-elles la nuit?<\/span><span>\u00a0<\/span><span>Tout a commenc\u00e9 ici, dans le Goierri. Dans le quartier San Gregorio, \u00e0 Ataun, le 31 d\u00e9cembre\u00a01889, avec la naissance de Jos\u00e9 Miguel de Barandiar\u00e1n.<\/span><span>\u00a0<\/span><span>Nous nous trouvons sur les contreforts de la cha\u00eene de l\u2019Aralar, une r\u00e9gion impr\u00e9gn\u00e9e de mythes et de r\u00e9miniscences magiques, habit\u00e9e par des sorci\u00e8res, des g\u00e9ants et d\u2019h\u00e9ro\u00efques personnages l\u00e9gendaires de la\u00a0<strong>culture basque<\/strong>.\u00a0<a href=\"https:\/\/goierriturismo.com\/fr\/villesetvillages\/ataun\/#point-d-information-a\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Le mus\u00e9e Barandiar\u00e1n<\/a>\u00a0est un tr\u00e9sor culturel mal connu des touristes. Il vous fera entrer dans l\u2019univers magique des Basques. Aita (le p\u00e8re, en basque) Barandiar\u00e1n a compil\u00e9 des r\u00e9cits, des mythes, des contes et des savoirs sp\u00e9cifiques de la culture traditionnelle basque qui n\u2019auraient pas pu survivre sans cela. Le p\u00e8re Barandiar\u00e1n a boulevers\u00e9 notre connaissance de la\u00a0<strong>pr\u00e9histoire du Pays basque<\/strong>\u00a0et sauvegard\u00e9 notre\u00a0<strong>mythologie<\/strong>.<\/span><\/div>\n<div><span>Jos\u00e9 Miguel de Barandiar\u00e1n est un pr\u00eatre qui v\u00e9cut jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 102 ans et qui publia 575 ouvrages relatifs au peuple basque. Plus de dix mille pages de livres, d\u2019articles et de collaborations. \u201dJ\u2019irais jusqu\u2019en enfer, si c\u2019\u00e9tait pour parler de la culture basque\u201d avait-il coutume de dire. L\u2019\u00e9tude de ce \u201cpatrimoine immat\u00e9riel\u201d qu\u2019il corr\u00e9la avec d\u2019autres disciplines, et plus particuli\u00e8rement l\u2019arch\u00e9ologie, a fait de lui\u00a0<strong>le<\/strong>\u00a0<strong>fondateur de l\u2019ethnographie basque<\/strong>. C\u2019est gr\u00e2ce au p\u00e8re Barandiar\u00e1n que nous connaissons aujourd\u2019hui le pass\u00e9 mill\u00e9naire d\u2019Euskal Herria. Dans l\u2019enfance du p\u00e8re Barandiar\u00e1n, le basque \u00e9tait la seule langue parl\u00e9e dans sa ville natale: Ataun.<\/span><\/div>\n<div><span>Issu de parents qui avaient une conception spirituelle de la culture, mais qui \u00e9taient analphab\u00e8tes (sous le r\u00e8gne d\u2019Alphonse XII, 75 % de la population espagnole ne savait ni lire, ni \u00e9crire), Jos\u00e9 Miguel de Barandiar\u00e1n parvint \u00e0 parler six langues : le basque, l\u2019espagnol, le latin, l\u2019anglais, le fran\u00e7ais et l\u2019allemand.\u00a0<\/span><span>\u00c0<\/span><span>\u00a0l\u2019\u00e2ge de 100 ans, il se souvenait encore de vers de Don Quichotte qu\u2019il avait appris par c\u0153ur dans son enfance et dont il ne comprit le sens que bien des ann\u00e9es plus tard.<\/span><span>\u00a0<\/span><span>Le p\u00e8re Barandiar\u00e1n fit sa premi\u00e8re d\u00e9couverte arch\u00e9ologique par hasard, en tentant de trouver le lieu exact o\u00f9 vivaient les gentiles (des g\u00e9ants pa\u00efens de la mythologie basque).<\/span><\/div>\n<h3>Les mythes qui nous ont \u00e9t\u00e9 racont\u00e9s par Barandiaran!<\/h3>\n<ul>\n<li>\n<h3>Olentzero, la fin d&rsquo;une \u00e9poque et le d\u00e9but d&rsquo;une autre <\/h3>\n<div>\n<div class=\"elementor-accordion-item\">\n<div id=\"elementor-tab-content-7481\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix elementor-active\" data-tab=\"1\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-7481\">\n<p><span>Les gentiles jouaient dans la montagne quand ils virent un nuage lumineux qui venait de l\u2019est. D\u2019apr\u00e8s ce que leur dit un ancien, c\u2019\u00e9tait le Christ (dans leur langue, Kixmi, le singe), dont la venue annon\u00e7ait la fin de ce monde et le d\u00e9but d\u2019une nouvelle \u00e8re\u2026 et il leur demanda de le jeter dans un ravin. Les autres gentiles se pr\u00e9cipit\u00e8rent sous un dolmen, \u201cjentillarri\u201d. Il ne resta plus qu\u2019un gentil, Olentzero, le charbonnier qui descend de la montagne dans la vall\u00e9e tous les 24 d\u00e9cembre pour annoncer la naissance du Christ. Le mythe de la fin d\u2019un monde idyllique, annonc\u00e9e par un ancien face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne atmosph\u00e9rique jusque l\u00e0 inconnu, est tr\u00e8s courant dans les Pyr\u00e9n\u00e9es et dans les Alpes pour expliquer la descente des habitants dans la vall\u00e9e. Il semblerait que ce mythe soit ant\u00e9rieur \u00e0 l\u2019av\u00e8nement du christianisme.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>Pourquoi la chauve-souris doit-elle vivre la nuit?<\/h3>\n<div>\n<div class=\"elementor-accordion-item\">\n<div id=\"elementor-tab-content-7482\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix elementor-active\" data-tab=\"2\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-7482\">\n<p><span>Apr\u00e8s la guerre entre les oiseaux et les animaux terrestres, la paix r\u00e9gnait. Ils d\u00e9cid\u00e8rent alors de se partager le monde. Pour les uns, il y aurait le ciel et les arbres, et pour les autres, la terre. Mais comme la chauve-souris n\u2019arr\u00eatait pas de changer de camp en fonction des circonstances, elle fut finalement exclue et condamn\u00e9e \u00e0 vivre dans des grottes et \u00e0 ne sortir que la nuit.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>Le berger et le serpent<\/h3>\n<div>\n<div class=\"elementor-accordion-item\">\n<div id=\"elementor-tab-content-7483\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix elementor-active\" data-tab=\"3\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-7483\">\n<p><span>Un berger avait nourri un serpent avec du lait jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il parte avec son troupeau pour d\u2019autres terres. Lorsqu\u2019il revint, l\u2019ann\u00e9e suivante, le serpent, qui \u00e9tait devenu \u00e9norme, l\u2019\u00e9touffa. Cette m\u00e9taphore explique que ceux qui pratiquent le pastoralisme et quittent une terre perdent les droits qu\u2019ils pourraient avoir acquis au profit de ceux qui se sont install\u00e9s d\u00e9finitivement et qui pratiquent l\u2019agriculture.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>La force du chr\u00e9tien<\/h3>\n<div>\n<div class=\"elementor-element elementor-element-476b705 entrada_blog elementor-widget elementor-widget-accordion\" data-id=\"476b705\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"accordion.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<div class=\"elementor-accordion\">\n<div class=\"elementor-accordion-item\">\n<div id=\"elementor-tab-content-7484\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix elementor-active\" data-tab=\"4\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-7484\">\n<p><span>Un gentil, grand, fort, et fanfaron, descend de la montagne et d\u00e9fie un chr\u00e9tien qui travaille \u00e0 la forge de Beasain. Ce dernier, avec ses tenailles, lui arrache le nez. Il faut y voir une forme de reconnaissance de la sup\u00e9riorit\u00e9 d\u2019une industrie qui a marqu\u00e9 l\u2019\u00e9conomie du Guipuscoa de la fin du moyen-\u00e2ge jusqu\u2019au XXIe\u00a0si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"elementor-element elementor-element-1c9d1be entrada_blog elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1c9d1be\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<div><span>Tout au long de sa vie, il ne cessa de fouiller des m\u00e9galithes et des grottes, de les \u00e9tudier, et de publier ses d\u00e9couvertes. Son travail donna naissance \u00e0 une\u00a0<strong>\u00e9cole d\u2019arch\u00e9ologie<\/strong>. Il fut \u00e0 l\u2019origine des\u00a0<a href=\"https:\/\/www.etniker.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">groupes Etniker<\/a>\u00a0qui travaillent aujourd\u2019hui encore l\u2019\u00e9laboration de\u00a0<a href=\"http:\/\/www.etniker.com\/atlas-etnografico-de-vasconia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">l\u2019Atlas g\u00e9ographique de Vasconie<\/a>\u00a0et nous permettent d\u2019accro\u00eetre nos connaissances concernant l\u2019alimentation, les rites fun\u00e9raires, les formes d\u2019\u00e9levage et les jeux infantiles des anciens Basques. Avec les scientifiques Enrique de Eguren et Telesforo de Aranzadi (neveu d\u2019Unamuno) le p\u00e8re Barandiar\u00e1n formait un c\u00e9l\u00e8bre trio intellectuel sp\u00e9cialis\u00e9 dans la pr\u00e9histoire du peuple basque. On les appelait les \u201ctrois mousquetaires\u201d ou \u201cles trois tristes troglodytes\u201d. Comme l\u2019\u00e9crivit Luis, un neveu de Barandiar\u00e1n, certains bergers qui les accompagnaient dans les montagnes du Pays basque pour travailler \u00e0 l\u2019exploration des dolmens et des grottes \u00ab\u00a0ne parvenaient pas \u00e0 comprendre pourquoi ces messieurs passaient leur temps \u00e0 chercher des os, des pierres et des morceaux de poteries, et pensaient qu\u2019ils recherchaient les tr\u00e9sors enfouis jadis par les gentils\u00a0\u00bb.<\/span><span>\u00a0<\/span><em>*sources documentaires\u00a0: mus\u00e9e Barandiar\u00e1n et livre \u201cJos\u00e9 Miguel de Barandiar\u00e1n\u201d de Luis de Barandiar\u00e1n Irizar<\/em><span>\u00a0<\/span><\/div>\n<h3>Zumalac\u00e1rregui, g\u00e9n\u00e9ral et combattant aguerri<\/h3>\n<div><span>Qu\u2019est-ce que les fueros basques ? Et les guerres carlistes ? Deux mondes qui s\u2019affrontent !<\/span><span>\u00a0<\/span><span>Tom\u00e1s de Zumalac\u00e1rregui est un personnage historique. C\u2019\u00e9tait un homme \u00e0 poigne qui ne se laissait pas facilement intimider. Avant-dernier de quatorze enfants, il naquit \u00e0 Ormaiztegi en 1788. Son p\u00e8re \u00e9tait greffier \u00e0 Idiazabal (oui, la fameuse ville du fromage\u00a0!) et Tom\u00e1s s\u2019appr\u00eatait \u00e0 suivre la m\u00eame voie. Mais les guerres napol\u00e9oniennes chang\u00e8rent brutalement son destin. Rien ne devait plus jamais \u00eatre pareil.<\/span><span><\/span><\/div>\n<div><span>\u00c0<\/span><span>\u00a0Ormaiztegi, vous pouvez visiter la maison Iriarte-Erdikoa qui abrite aujourd\u2019hui le\u00a0<a href=\"http:\/\/www.zumalakarregimuseoa.eus\/fr?set_language=fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">mus\u00e9e Zumalakarregi<\/a>. C\u2019est une maison traditionnelle basque du XVIIIe si\u00e8cle qui fut jadis la demeure de Tom\u00e1s de Zumalac\u00e1rregui. Elle abrite aujourd\u2019hui l\u2019office du tourisme et un centre consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude du XIXe si\u00e8cle au Pays basque. Vous serez surpris d\u2019apprendre les \u00e9v\u00e9nements agit\u00e9s qui accompagn\u00e8rent l\u2019apparition de la modernit\u00e9 et la fin de l\u2019ancien r\u00e9gime!<\/span><\/div>\n<div><span>Tom\u00e1s de Zumalac\u00e1rregui, duc de la Victoria et comte de Zumalac\u00e1rregui, fut un c\u00e9l\u00e8bre g\u00e9n\u00e9ral carliste \u2013\u00a0surnomm\u00e9 \u201cle loup des Amezcoas\u201d\u00a0\u2013 qui parvint \u00e0 organiser une arm\u00e9e en partant de z\u00e9ro, ou presque, sans quartier g\u00e9n\u00e9ral, sans armes, et sans argent. Il permit la r\u00e9ussite du soul\u00e8vement carliste en assurant sa coh\u00e9sion et en lui apportant un soutien militaire. Il finit par disposer de 22 bataillons d\u2019infanterie et de trois escadrons de cavalerie. Mais sa carri\u00e8re militaire fut courte. Bless\u00e9 au si\u00e8ge de Bilbao en juin 1835, il mourut au Goierri dans la ville de Zegama. Sa l\u00e9gende \u00e9tait \u00e9crite.<\/span><span>\u00a0<\/span><strong>DEUX MONDES QUI S\u2019AFFRONTENT<\/strong><span>\u00a0<\/span><span>C\u2019est \u00e0 la fin du XVIIIe\u00a0si\u00e8cle que commence l\u2019affrontement entre les d\u00e9fenseurs de l\u2019ancien r\u00e9gime et les partisans du lib\u00e9ralisme. Il durera pendant toute la vie de Zumalac\u00e1rregui.<\/span><\/div>\n<div><span>Le carlisme nait de l\u2019opposition \u00e0 certaines nouveaut\u00e9s apparues avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Il s\u2019oppose au lib\u00e9ralisme et pr\u00f4ne la d\u00e9fense de la religion, de l\u2019\u00c9glise et des fueros.<\/span><span>\u00a0<\/span><span>\u201cLa paysannerie basque, qui b\u00e9n\u00e9ficiait de certains avantages du syst\u00e8me foral, fut victime des nouvelles normes et de la lib\u00e9ralisation\u00a0: transfert des douanes, hausse des produits de base, des imp\u00f4ts et des loyers, perte des terres communales. Elle se rallia \u00e0 la petite noblesse et au clerg\u00e9 contre la bourgeoisie lib\u00e9rale, comme l\u2019explique le c\u00e9l\u00e8bre historien Palacio Atard.<\/span><span>\u00a0<\/span><span>Le lib\u00e9ralisme pr\u00e9cipita la fin d\u2019un \u00e9quilibre social, politique et \u00e9conomique, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9caire. Le changement fut trop brutal pour \u00eatre pacifique et la petite noblesse se divisa. Ce fut \u00e9galement le cas de la famille Zumalac\u00e1rregui.<\/span><\/div>\n<div><span>Certains de ses membres restaient attach\u00e9s aux traditions tandis que d\u2019autres voulaient rompre avec elles.<\/span><span>\u00a0<\/span><span>La famille Zumalac\u00e1rregui appartenait \u00e0 une aristocratie tr\u00e8s nombreuse au Pays basque. Les filles y recevaient une bonne dot pour se marier et les fils se destinaient \u00e0 la magistrature, \u00e0 la pr\u00eatrise, ou \u00e0 la carri\u00e8re militaire. Miguel Zumalac\u00e1rregui, le fr\u00e8re a\u00een\u00e9, juriste et lib\u00e9ral mod\u00e9r\u00e9, prit un autre chemin tandis que Tom\u00e1s devenait commandant en chef des troupes carlistes. Les fr\u00e8res Zumalac\u00e1rregui, dont l\u2019un \u00e9tait lib\u00e9ral et l\u2019autre carliste, sont un bon exemple de cette lutte dans laquelle s\u2019affrontaient deux conceptions oppos\u00e9es du monde.<\/span><span>\u00a0<\/span><em><strong>Sources documentaires\u00a0:<\/strong><span>\u00a0<\/span>mus\u00e9e Zumalakarregi et livre \u201cL\u2019Espagne au XIXe\u00a0si\u00e8cle\u201d de Vicente Palacio Atard.<\/em><\/div>\n<div><strong>UN INCROYABLE PANORAMA DE SAINT-S\u00c9BASTIEN<\/strong><span>\u00a0<\/span><span>Le\u00a0<a href=\"http:\/\/www.zumalakarregimuseoa.eus\/fr?set_language=fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">mus\u00e9e Zumalakarregi<\/a>\u00a0renferme une v\u00e9ritable surprise. Il rec\u00e8le parmi ses tr\u00e9sors un panorama \u00e0 360 degr\u00e9s de Saint-S\u00e9bastien au XIXe\u00a0si\u00e8cle\u00a0: une aquarelle attribu\u00e9e au major Thomas Staunton S. Clair sur laquelle on peut voir une vue panoramique de la ville \u00e0 l\u2019\u00e9poque du g\u00e9n\u00e9ral Zumalac\u00e1rregui.<\/span><\/div>\n<p><!--more--><br \/>\n<!-- {\"type\":\"layout\",\"children\":[{\"type\":\"section\",\"props\":{\"animation\":\"slide-bottom-medium\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding\":\"none\",\"style\":\"default\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width\":\"\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\"},\"children\":[{\"type\":\"slideshow\",\"props\":{\"link_style\":\"default\",\"link_text\":\"Read more\",\"margin\":\"default\",\"meta_align\":\"above-title\",\"meta_element\":\"div\",\"meta_style\":\"h3\",\"nav\":\"\",\"nav_align\":\"center\",\"nav_breakpoint\":\"s\",\"nav_position\":\"bottom-center\",\"nav_position_margin\":\"medium\",\"overlay_animation\":\"parallax\",\"overlay_container\":\"default\",\"overlay_position\":\"center\",\"show_content\":true,\"show_link\":true,\"show_meta\":true,\"show_thumbnail\":true,\"show_title\":true,\"slidenav\":\"\",\"slidenav_breakpoint\":\"s\",\"slidenav_margin\":\"medium\",\"slidenav_outside_breakpoint\":\"xl\",\"slideshow_autoplay_pause\":true,\"slideshow_max_height\":\"550\",\"slideshow_min_height\":300,\"text_align\":\"center\",\"text_color\":\"light\",\"thumbnav_height\":\"75\",\"thumbnav_svg_color\":\"emphasis\",\"thumbnav_width\":\"100\",\"title_element\":\"h1\",\"title_style\":\"heading-small\"},\"children\":[{\"type\":\"slideshow_item\",\"props\":{\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/10\\\/ormaiztegi5.jpg\",\"media_overlay\":\"rgba(0, 0, 0, 0.32)\",\"meta\":\"Barandiaran et Zumalakarregi\",\"text_color\":\"light\",\"title\":\"Personnages historiques\"},\"source\":{\"query\":{\"name\":\"posts.singlePost\"},\"props\":{\"image_alt\":{\"filters\":{\"search\":\"\"},\"name\":\"title\"}}}}]}]}]}],\"name\":\"header-corto\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"animation\":\"slide-bottom-medium\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding\":\"large\",\"style\":\"default\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"column_gap\":\"large\",\"layout\":\"1-2,1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/11\\\/barandiaran-3.jpg\",\"image_position\":\"center-center\",\"image_size\":\"cover\",\"padding\":\"xlarge\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"width_medium\":\"1-2\"}},{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width_medium\":\"1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"Aita Barandiaran\\n\\n\\n\",\"title_color\":\"emphasis\",\"title_element\":\"h3\",\"title_style\":\"h1\"}},{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"<span>LE PATRIARCHE DE LA CULTURE BASQUE<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><span>Qui est Olentzero? 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Plus de dix mille pages de livres, d\\u2019articles et de collaborations. \\u201dJ\\u2019irais jusqu\\u2019en enfer, si c\\u2019\\u00e9tait pour parler de la culture basque\\u201d avait-il coutume de dire. L\\u2019\\u00e9tude de ce \\u201cpatrimoine immat\\u00e9riel\\u201d qu\\u2019il corr\\u00e9la avec d\\u2019autres disciplines, et plus particuli\\u00e8rement l\\u2019arch\\u00e9ologie, a fait de lui\\u00a0<strong>le<\\\/strong>\\u00a0<strong>fondateur de l\\u2019ethnographie basque<\\\/strong>. C\\u2019est gr\\u00e2ce au p\\u00e8re Barandiar\\u00e1n que nous connaissons aujourd\\u2019hui le pass\\u00e9 mill\\u00e9naire d\\u2019Euskal Herria. Dans l\\u2019enfance du p\\u00e8re Barandiar\\u00e1n, le basque \\u00e9tait la seule langue parl\\u00e9e dans sa ville natale: Ataun.<\\\/span>\",\"title_element\":\"div\"}}]},{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"width_medium\":\"1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"<span>Issu de parents qui avaient une conception spirituelle de la culture, mais qui \\u00e9taient analphab\\u00e8tes (sous le r\\u00e8gne d\\u2019Alphonse XII, 75 % de la population espagnole ne savait ni lire, ni \\u00e9crire), Jos\\u00e9 Miguel de Barandiar\\u00e1n parvint \\u00e0 parler six langues : le basque, l\\u2019espagnol, le latin, l\\u2019anglais, le fran\\u00e7ais et l\\u2019allemand.\\u00a0<\\\/span><span>\\u00c0<\\\/span><span>\\u00a0l\\u2019\\u00e2ge de 100 ans, il se souvenait encore de vers de Don Quichotte qu\\u2019il avait appris par c\\u0153ur dans son enfance et dont il ne comprit le sens que bien des ann\\u00e9es plus tard.<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><span>Le p\\u00e8re Barandiar\\u00e1n fit sa premi\\u00e8re d\\u00e9couverte arch\\u00e9ologique par hasard, en tentant de trouver le lieu exact o\\u00f9 vivaient les gentiles (des g\\u00e9ants pa\\u00efens de la mythologie basque).<\\\/span>\",\"title_element\":\"div\"}}]}]}],\"name\":\"header3\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"animation\":\"slide-bottom-medium\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding\":\"large\",\"style\":\"default\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"column_gap\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"image_size\":\"cover\",\"padding\":\"xlarge\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"Les mythes qui nous ont \\u00e9t\\u00e9 racont\\u00e9s par Barandiaran!\",\"margin\":\"medium\",\"title_color\":\"emphasis\",\"title_element\":\"h3\",\"title_style\":\"h3\"}},{\"type\":\"accordion\",\"props\":{\"collapsible\":true,\"content_column_breakpoint\":\"m\",\"image_align\":\"top\",\"image_grid_breakpoint\":\"m\",\"image_grid_width\":\"1-2\",\"image_svg_color\":\"emphasis\",\"link_style\":\"default\",\"link_text\":\"Read more\",\"show_image\":true,\"show_link\":true},\"children\":[{\"type\":\"accordion_item\",\"props\":{\"content\":\"\n\n<div class=\\\"elementor-accordion-item\\\">\\n\n\n<div id=\\\"elementor-tab-content-7481\\\" class=\\\"elementor-tab-content elementor-clearfix elementor-active\\\" data-tab=\\\"1\\\" role=\\\"region\\\" aria-labelledby=\\\"elementor-tab-title-7481\\\">\\n\n\n<p><span>Les gentiles jouaient dans la montagne quand ils virent un nuage lumineux qui venait de l\\u2019est. D\\u2019apr\\u00e8s ce que leur dit un ancien, c\\u2019\\u00e9tait le Christ (dans leur langue, Kixmi, le singe), dont la venue annon\\u00e7ait la fin de ce monde et le d\\u00e9but d\\u2019une nouvelle \\u00e8re\\u2026 et il leur demanda de le jeter dans un ravin. Les autres gentiles se pr\\u00e9cipit\\u00e8rent sous un dolmen, \\u201cjentillarri\\u201d. Il ne resta plus qu\\u2019un gentil, Olentzero, le charbonnier qui descend de la montagne dans la vall\\u00e9e tous les 24 d\\u00e9cembre pour annoncer la naissance du Christ. Le mythe de la fin d\\u2019un monde idyllique, annonc\\u00e9e par un ancien face \\u00e0 un ph\\u00e9nom\\u00e8ne atmosph\\u00e9rique jusque l\\u00e0 inconnu, est tr\\u00e8s courant dans les Pyr\\u00e9n\\u00e9es et dans les Alpes pour expliquer la descente des habitants dans la vall\\u00e9e. Il semblerait que ce mythe soit ant\\u00e9rieur \\u00e0 l\\u2019av\\u00e8nement du christianisme.<\\\/span><\\\/p>\\n<\\\/div>\\n<\\\/div>\",\"title\":\"Olentzero, la fin d'une \\u00e9poque et le d\\u00e9but d'une autre \"}},{\"type\":\"accordion_item\",\"props\":{\"content\":\"\n\n<div class=\\\"elementor-accordion-item\\\">\\n\n\n<div id=\\\"elementor-tab-content-7482\\\" class=\\\"elementor-tab-content elementor-clearfix elementor-active\\\" data-tab=\\\"2\\\" role=\\\"region\\\" aria-labelledby=\\\"elementor-tab-title-7482\\\">\\n\n\n<p><span>Apr\\u00e8s la guerre entre les oiseaux et les animaux terrestres, la paix r\\u00e9gnait. Ils d\\u00e9cid\\u00e8rent alors de se partager le monde. Pour les uns, il y aurait le ciel et les arbres, et pour les autres, la terre. Mais comme la chauve-souris n\\u2019arr\\u00eatait pas de changer de camp en fonction des circonstances, elle fut finalement exclue et condamn\\u00e9e \\u00e0 vivre dans des grottes et \\u00e0 ne sortir que la nuit.<\\\/span><\\\/p>\\n<\\\/div>\\n<\\\/div>\",\"title\":\"Pourquoi la chauve-souris doit-elle vivre la nuit?\"}},{\"type\":\"accordion_item\",\"props\":{\"content\":\"\n\n<div class=\\\"elementor-accordion-item\\\">\\n\n\n<div id=\\\"elementor-tab-content-7483\\\" class=\\\"elementor-tab-content elementor-clearfix elementor-active\\\" data-tab=\\\"3\\\" role=\\\"region\\\" aria-labelledby=\\\"elementor-tab-title-7483\\\">\\n\n\n<p><span>Un berger avait nourri un serpent avec du lait jusqu\\u2019\\u00e0 ce qu\\u2019il parte avec son troupeau pour d\\u2019autres terres. Lorsqu\\u2019il revint, l\\u2019ann\\u00e9e suivante, le serpent, qui \\u00e9tait devenu \\u00e9norme, l\\u2019\\u00e9touffa. Cette m\\u00e9taphore explique que ceux qui pratiquent le pastoralisme et quittent une terre perdent les droits qu\\u2019ils pourraient avoir acquis au profit de ceux qui se sont install\\u00e9s d\\u00e9finitivement et qui pratiquent l\\u2019agriculture.<\\\/span><\\\/p>\\n<\\\/div>\\n<\\\/div>\",\"title\":\"Le berger et le serpent\"}},{\"type\":\"accordion_item\",\"props\":{\"content\":\"\n\n<div class=\\\"elementor-element elementor-element-476b705 entrada_blog elementor-widget elementor-widget-accordion\\\" data-id=\\\"476b705\\\" data-element_type=\\\"widget\\\" data-widget_type=\\\"accordion.default\\\">\\n\n\n<div class=\\\"elementor-widget-container\\\">\\n\n\n<div class=\\\"elementor-accordion\\\">\\n\n\n<div class=\\\"elementor-accordion-item\\\">\\n\n\n<div id=\\\"elementor-tab-content-7484\\\" class=\\\"elementor-tab-content elementor-clearfix elementor-active\\\" data-tab=\\\"4\\\" role=\\\"region\\\" aria-labelledby=\\\"elementor-tab-title-7484\\\">\\n\n\n<p><span>Un gentil, grand, fort, et fanfaron, descend de la montagne et d\\u00e9fie un chr\\u00e9tien qui travaille \\u00e0 la forge de Beasain. Ce dernier, avec ses tenailles, lui arrache le nez. Il faut y voir une forme de reconnaissance de la sup\\u00e9riorit\\u00e9 d\\u2019une industrie qui a marqu\\u00e9 l\\u2019\\u00e9conomie du Guipuscoa de la fin du moyen-\\u00e2ge jusqu\\u2019au XXIe\\u00a0si\\u00e8cle.<\\\/span><\\\/p>\\n<\\\/div>\\n<\\\/div>\\n<\\\/div>\\n<\\\/div>\\n<\\\/div>\\n\n\n<div class=\\\"elementor-element elementor-element-1c9d1be entrada_blog elementor-widget elementor-widget-text-editor\\\" data-id=\\\"1c9d1be\\\" data-element_type=\\\"widget\\\" data-widget_type=\\\"text-editor.default\\\">\\n\n\n<div class=\\\"elementor-widget-container\\\"><\\\/div>\\n<\\\/div>\",\"title\":\"La force du chr\\u00e9tien\"}}]}]}]}],\"name\":\"acordeon\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"animation\":\"slide-bottom-medium\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding\":\"large\",\"style\":\"muted\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"column_gap\":\"large\",\"layout\":\"1-2,1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/11\\\/barandiaran-6.jpg\",\"image_position\":\"center-center\",\"image_size\":\"cover\",\"padding\":\"xlarge\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"width_medium\":\"1-2\"}},{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width_medium\":\"1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"<span>Tout au long de sa vie, il ne cessa de fouiller des m\\u00e9galithes et des grottes, de les \\u00e9tudier, et de publier ses d\\u00e9couvertes. Son travail donna naissance \\u00e0 une\\u00a0<strong>\\u00e9cole d\\u2019arch\\u00e9ologie<\\\/strong>. Il fut \\u00e0 l\\u2019origine des\\u00a0<a href=\\\"https:\\\/\\\/www.etniker.com\\\/\\\" target=\\\"_blank\\\" rel=\\\"noopener\\\">groupes Etniker<\\\/a>\\u00a0qui travaillent aujourd\\u2019hui encore l\\u2019\\u00e9laboration de\\u00a0<a href=\\\"http:\\\/\\\/www.etniker.com\\\/atlas-etnografico-de-vasconia\\\/\\\" target=\\\"_blank\\\" rel=\\\"noopener\\\">l\\u2019Atlas g\\u00e9ographique de Vasconie<\\\/a>\\u00a0et nous permettent d\\u2019accro\\u00eetre nos connaissances concernant l\\u2019alimentation, les rites fun\\u00e9raires, les formes d\\u2019\\u00e9levage et les jeux infantiles des anciens Basques. Avec les scientifiques Enrique de Eguren et Telesforo de Aranzadi (neveu d\\u2019Unamuno) le p\\u00e8re Barandiar\\u00e1n formait un c\\u00e9l\\u00e8bre trio intellectuel sp\\u00e9cialis\\u00e9 dans la pr\\u00e9histoire du peuple basque. On les appelait les \\u201ctrois mousquetaires\\u201d ou \\u201cles trois tristes troglodytes\\u201d. Comme l\\u2019\\u00e9crivit Luis, un neveu de Barandiar\\u00e1n, certains bergers qui les accompagnaient dans les montagnes du Pays basque pour travailler \\u00e0 l\\u2019exploration des dolmens et des grottes \\u00ab\\u00a0ne parvenaient pas \\u00e0 comprendre pourquoi ces messieurs passaient leur temps \\u00e0 chercher des os, des pierres et des morceaux de poteries, et pensaient qu\\u2019ils recherchaient les tr\\u00e9sors enfouis jadis par les gentils\\u00a0\\u00bb.<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><em>*sources documentaires\\u00a0: mus\\u00e9e Barandiar\\u00e1n et livre \\u201cJos\\u00e9 Miguel de Barandiar\\u00e1n\\u201d de Luis de Barandiar\\u00e1n Irizar<\\\/em><span>\\u00a0<\\\/span>\",\"title_element\":\"div\",\"title_style\":\"h4\"}}]}]}],\"name\":\"header3\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"animation\":\"slide-bottom-medium\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding\":\"large\",\"style\":\"default\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"Zumalac\\u00e1rregui, g\\u00e9n\\u00e9ral et combattant aguerri\",\"title_color\":\"emphasis\",\"title_element\":\"h3\",\"title_style\":\"h1\"}}]}]},{\"type\":\"row\",\"props\":{\"column_gap\":\"large\",\"layout\":\"1-2,1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"image_size\":\"cover\",\"padding\":\"xlarge\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"width_medium\":\"1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"<span>Qu\\u2019est-ce que les fueros basques ? Et les guerres carlistes ? Deux mondes qui s\\u2019affrontent !<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><span>Tom\\u00e1s de Zumalac\\u00e1rregui est un personnage historique. C\\u2019\\u00e9tait un homme \\u00e0 poigne qui ne se laissait pas facilement intimider. Avant-dernier de quatorze enfants, il naquit \\u00e0 Ormaiztegi en 1788. Son p\\u00e8re \\u00e9tait greffier \\u00e0 Idiazabal (oui, la fameuse ville du fromage\\u00a0!) et Tom\\u00e1s s\\u2019appr\\u00eatait \\u00e0 suivre la m\\u00eame voie. Mais les guerres napol\\u00e9oniennes chang\\u00e8rent brutalement son destin. 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Vous serez surpris d\\u2019apprendre les \\u00e9v\\u00e9nements agit\\u00e9s qui accompagn\\u00e8rent l\\u2019apparition de la modernit\\u00e9 et la fin de l\\u2019ancien r\\u00e9gime!<\\\/span>\",\"title_element\":\"div\",\"title_style\":\"h4\"}}]}]}],\"name\":\"header3\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"animation\":\"slide-bottom-medium\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding\":\"large\",\"padding_remove_top\":true,\"style\":\"default\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"column_gap\":\"large\",\"layout\":\"1-2,1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/11\\\/Boinas-ilustracion.jpg\",\"image_position\":\"center-center\",\"image_size\":\"cover\",\"padding\":\"xlarge\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"width_medium\":\"1-2\"}},{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width_medium\":\"1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"<span>Tom\\u00e1s de Zumalac\\u00e1rregui, duc de la Victoria et comte de Zumalac\\u00e1rregui, fut un c\\u00e9l\\u00e8bre g\\u00e9n\\u00e9ral carliste \\u2013\\u00a0surnomm\\u00e9 \\u201cle loup des Amezcoas\\u201d\\u00a0\\u2013 qui parvint \\u00e0 organiser une arm\\u00e9e en partant de z\\u00e9ro, ou presque, sans quartier g\\u00e9n\\u00e9ral, sans armes, et sans argent. Il permit la r\\u00e9ussite du soul\\u00e8vement carliste en assurant sa coh\\u00e9sion et en lui apportant un soutien militaire. Il finit par disposer de 22 bataillons d\\u2019infanterie et de trois escadrons de cavalerie. Mais sa carri\\u00e8re militaire fut courte. Bless\\u00e9 au si\\u00e8ge de Bilbao en juin 1835, il mourut au Goierri dans la ville de Zegama. Sa l\\u00e9gende \\u00e9tait \\u00e9crite.<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><strong>DEUX MONDES QUI S\\u2019AFFRONTENT<\\\/strong><span>\\u00a0<\\\/span><span>C\\u2019est \\u00e0 la fin du XVIIIe\\u00a0si\\u00e8cle que commence l\\u2019affrontement entre les d\\u00e9fenseurs de l\\u2019ancien r\\u00e9gime et les partisans du lib\\u00e9ralisme. Il durera pendant toute la vie de Zumalac\\u00e1rregui.<\\\/span>\",\"title_element\":\"div\",\"title_style\":\"h4\"}}]}]}],\"name\":\"header3\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"animation\":\"slide-bottom-medium\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding\":\"large\",\"padding_remove_top\":true,\"style\":\"default\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"column_gap\":\"large\",\"layout\":\"1-2,1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/11\\\/l_museo-zumalakarregi3-1.jpg\",\"image_position\":\"center-center\",\"image_size\":\"cover\",\"padding\":\"xlarge\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"width_medium\":\"1-2\"}},{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"order_first\":\"m\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width_medium\":\"1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"<span>Le carlisme nait de l\\u2019opposition \\u00e0 certaines nouveaut\\u00e9s apparues avec la R\\u00e9volution fran\\u00e7aise. Il s\\u2019oppose au lib\\u00e9ralisme et pr\\u00f4ne la d\\u00e9fense de la religion, de l\\u2019\\u00c9glise et des fueros.<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><span>\\u201cLa paysannerie basque, qui b\\u00e9n\\u00e9ficiait de certains avantages du syst\\u00e8me foral, fut victime des nouvelles normes et de la lib\\u00e9ralisation\\u00a0: transfert des douanes, hausse des produits de base, des imp\\u00f4ts et des loyers, perte des terres communales. Elle se rallia \\u00e0 la petite noblesse et au clerg\\u00e9 contre la bourgeoisie lib\\u00e9rale, comme l\\u2019explique le c\\u00e9l\\u00e8bre historien Palacio Atard.<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><span>Le lib\\u00e9ralisme pr\\u00e9cipita la fin d\\u2019un \\u00e9quilibre social, politique et \\u00e9conomique, d\\u00e9j\\u00e0 pr\\u00e9caire. Le changement fut trop brutal pour \\u00eatre pacifique et la petite noblesse se divisa. Ce fut \\u00e9galement le cas de la famille Zumalac\\u00e1rregui.<\\\/span>\",\"title_element\":\"div\",\"title_style\":\"h4\"}}]}]}],\"name\":\"header3\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"animation\":\"slide-bottom-medium\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding\":\"large\",\"style\":\"muted\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"middle\",\"width\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"column_gap\":\"large\",\"layout\":\"1-2,1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"image_size\":\"cover\",\"padding\":\"xlarge\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"width_medium\":\"1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"<span>Certains de ses membres restaient attach\\u00e9s aux traditions tandis que d\\u2019autres voulaient rompre avec elles.<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><span>La famille Zumalac\\u00e1rregui appartenait \\u00e0 une aristocratie tr\\u00e8s nombreuse au Pays basque. Les filles y recevaient une bonne dot pour se marier et les fils se destinaient \\u00e0 la magistrature, \\u00e0 la pr\\u00eatrise, ou \\u00e0 la carri\\u00e8re militaire. Miguel Zumalac\\u00e1rregui, le fr\\u00e8re a\\u00een\\u00e9, juriste et lib\\u00e9ral mod\\u00e9r\\u00e9, prit un autre chemin tandis que Tom\\u00e1s devenait commandant en chef des troupes carlistes. Les fr\\u00e8res Zumalac\\u00e1rregui, dont l\\u2019un \\u00e9tait lib\\u00e9ral et l\\u2019autre carliste, sont un bon exemple de cette lutte dans laquelle s\\u2019affrontaient deux conceptions oppos\\u00e9es du monde.<\\\/span><span>\\u00a0<\\\/span><em><strong>Sources documentaires\\u00a0:<\\\/strong><span>\\u00a0<\\\/span>mus\\u00e9e Zumalakarregi et livre \\u201cL\\u2019Espagne au XIXe\\u00a0si\\u00e8cle\\u201d de Vicente Palacio Atard.<\\\/em>\",\"title_element\":\"div\"}}]},{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\",\"width_medium\":\"1-2\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"<strong>UN INCROYABLE PANORAMA DE SAINT-S\\u00c9BASTIEN<\\\/strong><span>\\u00a0<\\\/span><span>Le\\u00a0<a href=\\\"http:\\\/\\\/www.zumalakarregimuseoa.eus\\\/fr?set_language=fr\\\" target=\\\"_blank\\\" rel=\\\"noopener\\\">mus\\u00e9e Zumalakarregi<\\\/a>\\u00a0renferme une v\\u00e9ritable surprise. 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